Audeo dicere, inquit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Non enim iam stirpis bonum quaeret, sed animalis. Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Atqui, inquam, Cato, si istud optinueris, traducas me ad te totum licebit. Istam voluptatem, inquit, Epicurus ignorat? Duo Reges: constructio interrete. In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam? Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem. Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas?

Etiam beatissimum?: Innumerabilia dici possunt in hanc sententiam, sed non necesse est.
Bork: Disserendi artem nullam habuit.
Confecta res esset.: Quod cum accidisset ut alter alterum necopinato videremus, surrexit statim.

Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere?

Quis suae urbis conservatorem Codrum, quis Erechthei filias non maxime laudat? Quid dubitas igitur mutare principia naturae? Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Satisne vobis videor pro meo iure in vestris auribus commentatus? Itaque hic ipse iam pridem est reiectus; Illi enim inter se dissentiunt. Odium autem et invidiam facile vitabis. Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? Tum ille timide vel potius verecunde: Facio, inquit. Bork

Hoc mihi cum tuo fratre convenit.
Suo genere perveniant ad extremum;
Neminem videbis ita laudatum, ut artifex callidus comparandarum voluptatum diceretur.
Pudebit te, inquam, illius tabulae, quam Cleanthes sane commode verbis depingere solebat.

Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante.

Et quae per vim oblatum stuprum volontaria morte lueret inventa est et qui interficeret filiam, ne stupraretur.
Tuo vero id quidem, inquam, arbitratu.
Facit igitur Lucius noster prudenter, qui audire de summo bono potissimum velit;
Nam nec vir bonus ac iustus haberi debet qui, ne malum habeat, abstinet se ab iniuria.
Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi?

Et tamen puto concedi nobis oportere ut Graeco verbo utamur,
si quando minus occurret Latinum, ne hoc ephippiis et
acratophoris potius quam proegmenis et apoproegmenis
concedatur;

Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non
potest.

Hoc enim identidem dicitis, non intellegere nos quam dicatis voluptatem. Haec quo modo conveniant, non sane intellego. Tu autem inter haec tantam multitudinem hominum interiectam non vides nec laetantium nec dolentium?